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Tomado de
José M. Bover
Teología de San Pablo
BAC, Madrid, 1967, pp. 461-469.

PARÍS, 14 febrero 2002 (ZENIT.org).- La revista «Historia del Cristianismo» («Histoire du Christianisme») sale el 21 de febrero a las librerías y kioscos de Francia con un número especial que lleva por título: «El Holocausto y Pío XII: las tres tentaciones de Costa-Gavras» («La Shoah et Pie XII : les trois tentations de Costa-Gavras»).

El número analiza la película «Amén» del director de cine presentada este miércoles en el Festival de Berlín, inspirada en la obra de teatro de Rolf Hochhuth «El Vicario».

 

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Tomado de
José M. Bover
Teología de San Pablo
BAC, Madrid, 1967, pp. 461-469.

"Pío XII fue un hombre santo y bueno, un heroico defensor y protector de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial". Lo siguiente es un extracto de "The Defamation of Pius XII" (St. Augustine Press).

Eugenio Pacelli fue electo Papa en 1939, tomó el nombre de Pío XII, y reinó por casi 20 años hasta su muerte en 1958. Como el Vicario de Cristo sobre la Tierra y el sucesor de San Pedro, la tarea principal del Papa es evangelizar al mundo. Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo Único para salvarlo de sus pecados: éstas son las buenas nuevas en las que la Iglesia fue formada para difundirlas. El Santo Padre es primariamente un líder espiritual, pero al igual que Dios se encarnó en Jesús, la Iglesia está en el mundo, aunque no pertenece a él. Así que no es una cuestión pequeña que el papado de Pío XII tomó lugar durante la Segunda Guerra Mundial y continuó durante la Guerra Fría que creció entre los Aliados que derrotaron a Hitler y los poderes del Eje

 

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Tomado de
José M. Bover
Teología de San Pablo
BAC, Madrid, 1967, pp. 461-469.

"He dicho que Pío XII da la impresión de ser un hombre esperando con paciencia su martirio. Ya ha escapado de él a duras penas. En su coronación se le oyó al embajador de Alemania: "Muy emocionante, muy bonita, pero será la última" y el momento llegó durante la guerra, bajo la ocupación alemana, cuando se esperaba el fin. Se dijo que Hitler había proferido la amenaza de arrasar el Vaticano hasta los cimientos, y desde luego es cierto que el administrador recibió un día órdenes de "el de ahí arriba" para elaborar un plan para convocar instantáneamente a los embajadores de las grandes potencias en San Pedro, de forma que el Papa, si fuera necesario, pudiese hacer un anuncio de extrema importancia. Pero la amenaza de muerte o exilio pasó: la orden fue anulada. Ahora el peligro amenaza otra vez..."

 

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Tomado de
José M. Bover
Teología de San Pablo
BAC, Madrid, 1967, pp. 461-469.

El vilipendio de Pío XII ha resurgido una vez más, azuzado por un nuevo torrente de literatura inflamatoria, proveniente en su mayor parte de entre los enemigos de la Iglesia. Los críticos de su papado reclaman que Pío XII trabajó lado a lado con Hitler y con el Tercer Reich. Si hubiera levantado la voz en contra de las atrocidades nazis, dicen ellos, quizás se hubiera podido detener el Holocausto, la muerte de millones de judíos y de otros grupos a manos de los nazis.

 

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José M. Bover
Teología de San Pablo
BAC, Madrid, 1967, pp. 461-469.

Los ataques tendenciosos contra Pío XII (Eugenio Pacelli) no son nada nuevo. Ciertamente, se han convertido en algo habitual. Aún así, el reciente ensayo de 27.000 palabras que ha escrito Daniel Goldhagen para el New Republic, titulado "¿Qué habría hecho Jesús? El Papa Pío XII, la Iglesia Católica y el Holocausto" (21 de enero de 2002) llama especialmente la atención. Basado en su próximo libro, A Moral Reckoning (ed. Knopf) el artículo de Goldhagen es notable tanto por la pasmosa amplitud de sus afirmaciones como por el aire de justificada indignación del que está lleno. No contento con decir, como han hecho otros estudiosos, que el papa Pío XII hizo menos de lo que habría debido hacer para salvar a los judíos, Goldhagen va mucho más lejos atacando a Pacelli por ser antisemita, y a la Iglesia en su conjunto por ser una institución globalmente y quizás sustancialmente empapada de antisemitismo. De hecho, sostiene incluso que "la responsabilidad principal en la producción de este odio tan generalizado en Occidente en todas las épocas le corresponde al cristianismo. Más específicamente, a la Iglesia católica". Tales acusaciones exigen una amplia respuesta.

 

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