DASM Escuela de Apologetica online

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A. Introducción

Bibliografía:

Blinzler, J.Die Brüder und Schwestern Jesu. SBS 21. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1967. Brown, R. E., Donfried, K. P., Fitzmyer, J. A., and Reumann, J. Mary in the New Testament. Philadelphia: Fortress; New York: Paulist Press, 1978. Bruce, F. F. Peter, Stephen, James, and John: Studies in Early Non-Pauline Christianity. Grand Rapids: Eerdmans, 1979 (British title: Men and Movements in the Primitive Church. Exeter: Paternoster, 1980). Crossan, J. D. "Mark and the Relatives of Jesus." NovT 15 (1973) 81–113. Gunther, J. J. "The Family of Jesus." EvQ 46 (1974) 25–41. Günther, W. "Brother." NIDNTT 1:254–58. Lambrecht, J. "The Relatives of Jesus in Mark."

 

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«Vio Dios cuanto había hecho, y era muy bueno» (Gen 1,31). Sin embargo, para acelerar la venida del reino escatológico nos invita Cristo a pedir en el padrenuestro: «Líbranos del mal» (Mt 6,13). La oposición de estas dos fórmulas plantea al creyente de nuestros días, para el que la Biblia misma ofrece elementos de solución: ¿de dónde viene el mal en este mundo creado bueno?, ¿cuándo y cómo se le vencerá?

 

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En otro estudio, A la caza de la Ramera de Babilonia, examinamos nueve argumentos dados por el fundamentalista Dave Hunt para su afirmación de que la Iglesia Católica es la Prostituta de Babilonia de Apocalipsis 17–18. Sus argumentos son los típicos de los fundamentalistas anticatólicos, y es fácil probar que son erróneos. (Ver ese tratado para detalles).

Pero podemos ir más allá de una crítica simple de los superficiales argumentos anticatólicos como los de Hunt. Hay pruebas irrefutables en Apocalipsis 17–18 (los capítulos que los fundamentalistas gustan de citar contra la Iglesia Católica) que demuestran que es imposible que la Iglesia Católica sea la Prostituta.

 

Libros recomendados

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